赵蕤晃亮火褶子顿时四壁反射火光将石龛内照的一片光华见内有数个布囊被翻得乱七八糟内里的布帛书卷都被扯出来扔的满地都是想必是白猿所为洞内还有一石案一油灯盏皆翻倒在地除此以外再无他物。
江朔将石案扶正又将散落的帛书一份份拾起卷好放在案上见灯盏内居然还残有凝固的油膏便取出火镰将油灯点上对赵蕤道:“夫子加上白猿方才拿来的那一卷共是十三卷帛书。
”白猿从未见过灯烛灯盏内的油膏它曾尝过苦涩难咽因此把案、盏尽都打翻了今日却见江朔将其点燃大感新奇在一旁目不转睛地盯着看。
赵蕤随手拿起翻看见果然都是吐息导引的图画、口诀这十三卷帛书每卷是一篇十三篇连起来似乎是一门高深的内功法门可是《上清大洞真经》流传甚广赵蕤自然也曾读过却不知有这些篇章。
他随翻看随整理将十三篇经书连缀成册见最后一篇末尾写了一行小字经书乃汉隶所书这行小字却是楷书墨迹亦浓看来是后人加注。
见书云:“伏寻《上清经》出世之源始于晋哀帝兴宁二年太岁甲子紫虚元君上真司命南岳魏夫人下降授弟子琅琊王司徒公府舍人杨羲使作隶字写出今真受四十章皆杨书……”落款“陶隐居”。
赵蕤读到此处悚然一惊他知“陶隐居”乃上清派第九代宗师陶弘景陶弘景自号华阳隐居传世《大洞真经》便是陶弘景在茅山整理补缺而来共三十九章故又称《三十九章经》怎地陶弘景说有四十章? 再往下看见有多处破损但大致能看明白:“……诵经玉诀……存思五方之气、日月及二十四星……隐书载之详矣……紫虚元君……南岳魏夫人曰:子自不在隐身清斋虚中吐纳者……则不可妄读也……故隐禁此书世无知者故人间地上永无此经上清天真尤所宝秘。
” 原来这《玉诀》是《大洞真经》修炼的总纲只因陶弘景认为思虑不纯之人习之有害无益故不可妄读将这一章隐去了因此传世的《大洞真经》便从四十章变成了三十九章但陶弘景终究不舍得将玉诀毁去才将这玉诀十三篇藏在了积金门内黄金壁下。
陶弘景说积金门通仙宫凡人不得入内原只是使的障眼法却不想后世历代道人信以为真将什么金龙玉简、灵章秘祝投入洞中想到此处赵蕤不禁捻须微笑。
所谓思虑不纯之人说的乃是修为不够定力不足之人赵蕤乃一代宗师自然不怕读了有害无益他拿着玉诀一卷卷的翻阅起来看了几卷忽然哈哈大笑起来江朔吓了一跳正想问赵夫子出了什么事那白猿却见赵蕤一直在翻帛书早已不耐烦了被赵蕤大笑一惊竟越过来抢赵蕤手中经书。
赵蕤是何等身手如何能让白猿抢去随手将它的爪儿打开白猿连抢了几次都被赵蕤轻松化解竟有怒容回身不知从哪里拾起一把剑来赵蕤先是吃了一惊但仔细一看并非真剑只是做成宝剑模样的青铜镇尺只一尺来长也未开刃。
赵蕤先前看了猿猴出招隐约觉得似乎是一门高深的剑法所化进退纵跃颇有章法心下暗暗称奇当下也不下重手将它轰走只以左掌推拨引它全力施展。
江朔初见白猿以剑刺赵蕤吃了一惊想上前制止但见赵蕤好整以暇随手拆解知赵蕤功夫太高白猿所持又非真剑料无危险当即也站在一边看一人一猿拆招。
赵蕤左手拆招右手也不闲着不停展开一卷卷帛书道:“白郎你这手功夫帛书上没有啊又是从何处学来?”因白猿通体白毛故而赵蕤戏称其为白郎那白猿不懂人语只道赵蕤与它玩耍嘎嘎怪叫又攻上来。
当年武林三绝白云子司马承祯强在内功修为追云叟独孤问最善轻功东岩子赵蕤则是拳脚功夫最精此刻他虽中毒未愈内力受损但手上功夫仍在见白猿翻来覆去就这几招便施展空手入白刃的手法便将白猿手中短剑夺过以猴语问白猿这功夫从何处学来?白猿却不肯说上蹿下跳显得颇不服气。
赵蕤熟知动物习性知道猿猴之属不通礼仪教化若要它说出哪里学的剑招只有打到它服气因此将短剑抛回给它说:“白郎再来比过。
” 果然方才白猿被赵蕤劈手夺了短剑只道是自己不小心却不服气接住赵蕤抛来的短剑抢上再攻赵蕤哪里还容它施展一招半式只一照面就又一把夺下了短剑白猿兀的失了短剑不明其理仍是不服。
赵蕤又把短剑抛回给它白猿拾剑再上这次赵蕤不再夺剑而是出手如电拍在它握剑的手上短剑当啷一声落地白猿吃痛双手乱搓吱哇乱叫之余仍是不服如此赵瑞又将短剑打掉了两次白猿双手手背已见红肿才终于服了伏在地上不住叩拜赵瑞知这是猿猴叩拜猴王之理从此以后白猿对自己便俯首帖耳莫有不从了。
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