第287章侠名远播震四夷武定天下一大唐风云录

长安庆典的余韵还萦绕在曲江池畔李瑁已收到三封来自异域的信函。

最厚重的一封来自波斯火袄教祭司用金粉在羊皮书上写道：“听闻大唐江湖有‘以武载道’之术愿邀贵盟赴波斯共办‘东西武学论剑’”；最精巧的一封系着孔雀羽毛来自天竺戒日王朝信中说“久慕中原医术盼百草堂医者能赴天竺切磋‘脉诊’与‘瑜伽疗愈’之法”；最急切的一封则是大食商人哈曼捎来的他在信里画了幅简笔画：一群大食武者围着个铁剑门的彩剑旁边打了个大大的问号旁注“此等巧技愿学之”。

“这些信函是比金镶玉令牌更沉的托付。

”李瑁将信函摊在议事堂案上晨光透过窗棂在“东西武学论剑”几个字上投下光斑“长安庆典让天下人看见了大唐江湖的模样如今该让这模样走出国门了。

” 赵虎摸着腰间的佩刀刀鞘上的防滑纹还是波斯技法此刻却生出几分豪情：“护民部愿挑五十名精壮弟子跟着商队走丝路把咱们的‘盾牌阵’教给沿途的城邦护卫队——去年在河套护驿道的法子保准他们用得上。

”苏婉则翻出百草堂的《异域药材图谱》上面标注着波斯的乳香、天竺的郁金香：“医者无国界若能把‘针灸’传到天竺再学些他们的‘草药敷贴’倒是两全其美。

” 李瑁点头指尖在舆图上划出一条弧线：“分三路走。

一路随波斯商队西行带铁剑门的彩剑、护民部的阵法图谱；一路乘海船南下由百草堂带队携针灸铜人、药草种子；再让文宣部整理长安庆典的画谱、曲谱托哈曼的商队带到大食、新罗让他们先闻其声再见其人。

” 出发前风险防控部的周先生又做了细致预案：给西行队伍备了双语通译（既懂波斯语又通江湖切口）给南下医者带了“防瘴气药方”连画谱上的“江湖术语”都加了注解——“侠义”译为“守护之德”“淬火”释为“百炼成真”。

“去了异域既要展本事更要懂尊重。

”周先生反复叮嘱“波斯人不食猪肉天竺人敬牛这些都记在《异域风俗录》里每日出发前要默念三遍。

” 首支西行队伍由赵铁柱带队随波斯商队踏上丝路。

行至怛罗斯河畔遇到个叫“雄鹰盟”的波斯武者组织盟主是个络腮胡大汉见赵铁柱腰间的彩剑镶着红绸便扬声道：“听说大唐武者只会花架子敢不敢比划比划？” 赵铁柱不恼解下彩剑递给对方：“咱们不比拆招比打铁如何？”他让人支起便携小炉取来波斯的铁矿按铁剑门的“千锤百炼”技法锻打不过半个时辰一块顽铁就变成柄弯刀刃口锋利却不崩裂柄部还锻出鹰羽纹路——正是雄鹰盟的标志。

络腮胡盟主掂着弯刀又看了看自家铁匠打了三日才成的粗坯当即拱手：“大唐技艺名不虚传！愿学这‘淬火之术’。

” 此后一路赵铁柱的队伍成了“移动工坊”。

在波斯的马什哈德他们教雄鹰盟的铁匠“水火共淬”技法让弯刀的韧性提高三成；在大食的巴格达护民部的弟子演示“盾牌阵”教城邦护卫如何用二十人守住城门抵挡住十倍于己的马贼；最让人惊叹的是文宣部带的《长安庆典画谱》波斯国王看着画中蛇形门的剑舞与清议堂的判词合演竟让宫廷画师照着画谱编了出“唐波合璧”的舞剧在王宫上演。

南下的百草堂队伍则在天竺掀起波澜。

苏婉带着针灸铜人抵达戒日王朝时正遇当地爆发“瘴疟”医者们用草药敷贴效果甚微。

苏婉让人按“疟脉弦数”诊脉在患者的“大椎”“陶道”二穴施针再配着青蒿汤三日就控制了疫情。

戒日王亲自召见见铜人身上标注着三百六十处穴位叹道：“中原医术如观星象能洞见人体之秘。

”当即派十名御医随苏婉学习苏婉也趁机学了天竺的“瑜伽呼吸法”发现对调理哮喘有奇效便记在《异域医术录》里。

更妙的是文化交融。

天竺的舞者学跳蛇形门的剑舞把“扭腰摆胯”的动作改成“合十旋身”添了几分佛意；大唐的弟子则跟着天竺乐师学弹“七弦琴”将“药歌”的调子改成梵音竟更适合安抚病患。

有个天竺高僧见了挥毫写下“医道无东西慈悲即法门”被苏婉刻在针灸铜人底座上。

半年后首批回访的外国江湖组织抵达长安。

波斯雄鹰盟的盟主带着十名铁匠扛着块百斤重的“镔铁”说是“拜师礼”；天竺戒日王朝的御医团捧着《瑜伽疗愈经》的手抄本要与百草堂合编《汉印医典》；连远在西域的突厥部落联盟都派来使者说要学“长安庆典”的模式在漠北办“草原江湖会”请大唐江湖派弟子当顾问。

李瑁在青城总坛设宴款待众人。

席间雄鹰盟的铁匠当场演示学来的“淬火术”虽火候稍欠却已有三分神韵；天竺御医则为赵铁柱诊脉用的竟是“望闻问切”四法引得众人喝彩。