春末的风还带着凉意拂过宫墙外新绿的柳枝发出沙沙轻响。
听政台今日首次开庭四柱之间的空地上已聚了数十人有士子、有布衣甚至还有几个头戴方巾的老塾师。
他们不为旁观而是来“听政”的——这本是官员议政之所如今却被一道诏令改成了百姓陈情之地。
首位登台者是个年轻女子青布包头粗麻裹身名叫柳芸娘江南织户之女。
她声音不大却字字清晰：“官办绣坊立‘静口契’匠人做工不得言语违者罚铜十斤。
我父因咳嗽失声被扣三月工钱病重不起……我们不是哑畜为何连喘气都要赎？” 台下一片寂静。
礼部原将此事压在案底称“细民琐事不足干政”。
可崔明瑜早把《缄言录·绣坊篇》刻成竹简在国子监外设展三日。
那些学塾学子读罢愤慨竟自发组织晨诵每日卯时齐声朗读其中段落声浪如潮传至尚书省耳中。
苏锦黎并未现身。
她在七王府偏厅翻阅着各地报来的“声情帖”指尖停在一条来自岭南的记录上：渔妇以咸水歌诉海税苛重曲调悲怆已被民间传唱。
她轻轻合卷只对沈琅道：“该吹哨了。
” 当夜京畿四郊的孩童收到新一批铜鸟哨——形如雏燕吹之清越。
这是三个月前由王妃授意太常寺附庸作坊秘密打造的“非鼓鸣器”当时无人在意只当是妇人给小儿的玩物。
直到三日后清晨七百哨音同时响起。
《苦工谣》的旋律自城南起一路北上穿街越巷绕宫墙三匝不绝。
那调子古老而沉痛原是前朝流民所创早已失传。
可此刻千喉共鸣竟似从大地深处浮出。
宫中皇帝正批阅边关急奏忽闻乐声入耳笔尖一顿。
他缓缓抬头眉头紧锁：“这调子……怎像先帝登基那年废掉的《劳民引》？”身旁老内侍颤声道：“回陛下确有七分相似只是去其哀怒存其控诉。
” 赵砚舟奉旨彻查“哨音扰祭”一事。
他本不屑以为不过是妇人弄权的小伎俩便去调取乡议旬会的备案文书。
一页页翻过赫然发现苏锦黎早在三个月前便提交“非鼓鸣陈情法”详述以音律、诵读、哨语等替代击鼓鸣冤的可行性并附童蒙教化衔接方案。
起初他冷笑：“此等奇技淫巧焉能载道？” 可当他亲赴京郊一所乡塾看见十几个七八岁的孩子围坐院中一人执哨领奏其余应和竟完整还原出《桑麻纪事》中的节气歌谣——春分动针线夏至剪流云秋收无笑语冬藏尽闭唇……歌词暗指绣坊禁言之酷节奏则模仿织机断响之声。
他站在门外良久未敢惊动。
回到宫中御前奏对时他叩首直言：“王妃所行不在礼制之内却合民心之需。
其所建声叙体系已渗入学童日课、乡里陈情、市井传讯三途。
若强行压制恐激起‘声断即政崩’之议。
请陛下慎裁。
” 听政台终得开庭审议。
户部尚书仍欲驳回柳芸娘诉求高声道：“庶民无知易惑于谣诼。
今若许其以歌代诉明日必有狂徒编曲谤君！” 话音未落廊外脚步轻缓。
众人回首见萧澈扶栏而入面色略显苍白但目光清明如刃。
他倚靠朱漆栏杆淡淡开口：“朕记得太祖训有言：‘治国如调琴弦太紧则裂默无音则亡。
’今百姓不过求一发声之地诸卿竟视若洪水？” 他未作裁决只命将“静口契”全文与《民声志》对照公示三日张贴于五城司门前任百官士子自由评说。
当夜皇城之外灯火通明。
书生们自发燃烛抄录《缄言录》墨迹未干便争相传阅。
有人叹曰：“此非奏章乃活史也。
”更有大胆者将“静口契”谱成短调街头巷尾悄然传唱。
风波稍歇元惠禅师遣小沙弥送来一封素笺无封无印纸上仅八字： 风铃可代钟亦可招风。
苏锦黎立于窗前指尖轻捻纸角目光沉静如夜潭。
檐下铜哨随风轻晃一声微响如针落地却在她心头激起千层暗浪。
她知道这八个字不是禅语是警钟。
声权已起民心如潮而权力最惧的从来不是沉默而是原本该沉默的人开口。
她当夜未眠。
灯影摇曳中崔明瑜悄然入府披着雨后微湿的斗篷。
苏锦黎将素笺推至案前声音低而稳：“《民声志》第十卷停印。
” 崔明瑜一怔：“可是内容有误？” “不正因为太真。
”苏锦黎翻开手中卷册一页页皆是各地陈情实录——矿奴的呻吟、织户的咳血、渔夫被夺船后的绝唱。
“他们若要毁声第一刀必斩‘流传’。
我们不能再给他们‘杜撰’的口实。
” 她顿了顿从暗格取出一本新编簿册封面无题仅盖一方私印：“从今日起你主持编纂《缄语源流考》。
不录今事专收古音——前朝宫变那夜禁军统领临死前喊的是什么？岭南流放的谢学士临终诵的那首诗是谁听见的？每一句都要有证人名姓、地点时日像查案一样把被埋掉的声音一条条挖出来。
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