第214章 学术交流无极道之因缘乌云

藏地。

色达佛学院。

真器门副门主常觉居士已经在这里修炼了一段时间。

就在刚刚他再次听完了一遍宁玛派显传的三大休息中的《大圆满心性休息大车疏》至于其密传部分因为他并没有拜师就并没有去听否则就有偷师的嫌疑。

他们真器门目前虽然还没有还虚（半神）强者却也是有半神强者庇护的顶级超凡势力作为副门主一个金丹期修士他不能失了体面。

就这？ 因为真器门修炼的功法《真器功》里有《大圆满心性休息大车疏》显传的部分精义而且还是功法里专门应对心魔的一部分。

作为真器门副门主常觉居士就来到这里希望可以妥善解决这个功法传承上的知识产权问题。

否则张武三还得给真器门单独推演一个应对心魔的方法。

其实秘术法宝破空印本身就有镇压心魔的用途只需要按照特定方式单独祭炼一个法器“破魔印”就能专门去应对心魔。

然而？ 秘术就只是秘术应对心魔最优解永远是化解、炼化而不是镇压。

其实“功法串台”这种事在全球各个超凡势力之间是一种比较正常的事情。

就拿养鬼和培养活尸傀儡这个技术来说因为这种超凡技术非常的基础国内修真界有一套体系东南亚的降头师们有另一套差别稍微有些明显的体系非洲伏都教的巫师们同样有一套相似的体系。

功法《真器功》里还包括蛊术而且是相对高端的五行灵蛊之术。

搭配秘术法器以及法宝就形成了一种入门非常简单的正统修真功法。

只不过？ 因为这种灵蛊之术在超凡世界并没有顶级势力作为有特色的传承功法。

苗家那边的黑苗如今也只是流传着残缺的巫蛊之术。

再加上没有顶级强者撑腰连正统的超凡势力都算不上。

如今各个势力都有针对低端巫蛊降头之术的方法。

真器门虽然也修炼灵蛊之术就没必要专门去找个势力探讨传承功法的知识产权问题。

如果有超凡势力跟真器门较真？ 就比如说较真传承自哪里？ 一个比较方便的说法是真器门是佛巫一脉类似藏密这种结合佛法和藏地传统巫术的势力。

只不过他们传承的是上座部佛法与巫蛊降头之术的结合版本。

至于说真器门弟子很少用巫蛊降头之术？ 修炼了法术不一定要用！ 真器门弟子最常用的秘术法器就是巫术中的血祭之法。

当然如果只有血祭之法修炼者很容易就会被心魔滋扰这也是《真器功》要结合佛法去应对心魔的原因。

而藏密宁玛派的《大圆满心性休息大车疏》里面的一些论述就很符合应对心魔的需求进而被收录到功法之中。

对于常觉居士来说一个好消息是色达佛学院刚刚建立没几年。

他需要的知识产权的授权行为应该可以用金钱比较方便的达成目的。

要知道色达这地可穷了。

在常觉修炼的这段时间里他就考察了一番色达的风土人情。

他一开始打算直接掏一千万把功法授权这件事拿钱砸下来。

经过考察？ 他就发现不能做这种二百五的事！ 他们真器门虽然不差钱却不能瞎丢钱。

藏地这边不止有一个色达佛学院各个藏密寺院可多了去了只是宁玛派的寺院也多了去了色达佛学院就只是近几年刚刚冒泡的一个小势力就只有一个法王撑腰。

他给色达佛学院砸下一千万！ 宁玛派的其他寺院呢？ 藏密的其他寺院呢？ 要知道严格来说《大圆满心性休息大车疏》这部三大休息之一的功法其知识产权是属于整个藏密的。

常觉居士的想法是我不跟你整个藏密接触也不跟你宁玛派的权威寺院接触我只跟近几年新冒头的色达佛学院接触。

他想要代表门派授权的就只是《大圆满心性休息大车疏》的“显传”部分而色达佛学院已经将之进行公开宣讲。

常觉的想法就是我既然已经听了色达佛学院的讲法再给出一份诚意让色达佛学院公开声明与真器门进行了知识产权上的学术交流而真器门认为《大圆满心性休息大车疏》的显传部分有精妙之处可以用来化解心魔。

在取得佛学院的授权之后就将之融入到门派功法之中。

作为学术交流之一真器门同样将上座部佛教化解心魔的方法拿出来交流并对色达佛学院进行知识产权上的授权。

作为主动进行知识产权交流的一方真器门见到色达佛学院“百废待兴”就帮佛学院进行基础设施建设。

仅仅是基础设施建设而不是直接拿钱砸就可以不用被人敲诈。

大不了在藏地多修建一些基础设施。

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