第535章都有嘴就你有理大明辽国公

江南派系的官员见状纷纷出列附和翰林院之说。

有位来自苏州的给事中上前奏道：“陛下翰林院诸位大人所言极是！《论语》有云‘君子务本本立而道生’农耕为本商贾为末此乃圣人定下的规矩。

那万民商会四处扩张看似平价实则是以低价搅乱市场待挤垮本地商户便要哄抬物价此等行径正是‘罔利’之徒所为与圣人‘见利思义’的教诲背道而驰。

江南一带多少百年老店被其冲击得濒临倒闭百姓看似得些小利实则日后必受其盘剥。

《孟子》曰‘苟为后义而先利不夺不餍’此商会攫取财富之心昭然若揭实是扰乱民生的祸根！还望陛下依圣人之教严惩此商会以正纲纪复安地方。

” 其余江南官员亦纷纷颔首齐请陛下治罪万民商会。

浙东集团的官员闻听也出列奏道：“陛下那万民商会如此张扬物件又卖得便宜百姓见从商有利可图怕是都要丢下锄头去学做买卖了！我大明以农为本百姓耕织方能有粮有帛支撑国祚。

若都去从商田地必致荒芜仓廪便会空虚。

一旦遇着灾年无粮可食天下岂非要大乱？《尚书》有云‘民惟邦本本固邦宁’这邦本的根基全在农耕之上。

如今万民商会引得百姓舍本逐末长此以往国本必被动摇这可不是小事！此等祸乱之源断不可留必须严加惩处以儆效尤让百姓知晓还是耕种为正道方能稳固社稷。

” 言罢浙东官员纷纷附和皆称此事关乎国本非严惩不可。

朱元璋目光扫过阶下看向刘伯温与李善长沉声道：“你二人对此事有何看法？” 李善长上前一步拱手道：“陛下此事关乎国计民生牵连甚广。

商贾之事历来利弊交织需审慎处之。

既有人言其害亦有人称其益还需陛下圣明裁决。

”一番话不偏不倚仍是打太极的路数。

刘伯温则直言道：“陛下臣以为事需具体看待。

商人逐利确有奸猾之徒为祸一方；但也有诚信经营、流通有无者于民生有益。

如今这万民商会所售之物平价便民解了不少百姓急需此是其利。

且其每年所缴商税数目着实不小填补国库亦是助益国朝。

相较寻常商贾它带来的实惠与税利断不可忽略。

还望陛下观其实际行事再做定夺。

” 朱元璋目光转向户部一位辽东出身的官员问道：“你是辽东人对那万民商会想必多有耳闻且说说你的看法。

” 那官员躬身应道：“陛下臣在辽东时曾习算学、农学也略通经济之道。

依臣浅见万民商会的好处不止于售物便民。

它在各地设铺实则是打通了南北货流一地有余之物可输往短缺之处如此循环各地经济自会活络起来。

百姓见物件丰足、价钱公道手头有了余钱便愿多买些家用这般消费一多商税自然随之增长国库也能充盈。

再者商会要运货、要雇人还能带动车马行、脚夫等营生让更多人有活计可做。

这就如同一股活水流到哪里哪里便多些生气于国于民都是长远的益处。

” 一番话条理分明句句落在实处。

国子监一位大儒听罢气得须髯倒竖出列指着那辽东官员斥道：“你这后生真是被辽东那所谓的‘新学’迷了心窍！我华夏圣学以孔孟之道为根基以六经为圭臬方能教化万民安邦定国。

你却整日摆弄些算学、工学美其名曰‘经济之道’全然不习圣人经典不尊纲常伦理这与旁门左道何异？圣贤早已言明‘君子不器’你却沉溺于器物之学忘了修齐治平的根本。

若任由这等‘新学’流传必致学子弃圣道于不顾专务奇技淫巧世道人心都要被带偏了！还不速速悔悟重拾经典？” 言毕旁侧几位国子监同僚亦连声附和皆道辽东新学离经叛道不足为训。

那辽东出身的户部官员听了当即朗声道：“大人这话差矣！孔孟之道固然要学可算学、工学难道就不是经世济民的本事？您说新学是奇技淫巧可去年河南大旱若不是辽东新学的学子算出水渠走向用工学法子引水灌田多少百姓要颗粒无收？您说不尊圣道可农学里的新式农具让一亩地多打了三担粮这难道不是‘民为邦本’的实在体现？经济学更不必说算清赋税、调动物资去年江南涝灾正是靠着商税账目算得明白才能及时调粮赈灾这难道不是江山社稷的根基？圣人说‘学以致用’若只读经典不去实践粮仓空了、百姓饿了再美的文章也填不饱肚子。

您看这殿外的水车是工学的法子；仓里的新粮是农学的功劳；手里的账本是算学的用处——这些实实在在让百姓过好日子的学问怎么就成了离经叛道？” 一番话掷地有声连旁边几位官员也颔首沉思那大儒一时竟无言以对。

那大儒道：“辽东新学不过可用于一时难用于万世。

圣人之学方为万世之学也。

” 那户部官员听闻大儒之言当下便沉了脸朗声道：“先生这话某却不敢苟同！你道儒学能传万世可纵观前朝汉用儒学四百载而亡；唐尊孔孟三百年而替；宋奉程朱终丧于元兵之手。

哪一朝靠这‘万世之学’撑过了千秋？辽东新学虽新却讲究务实兴农桑、通商路、练甲兵桩桩件件皆为民生计。

前日俺在户部核账见辽东岁入三年翻番流民归乡者逾十万这可不是‘一时之用’？圣人之学若真能万世何需改朝换代？某看能救当下的才是真学问。

空谈万世不过是自欺欺人罢了！” 喜欢大明辽国公请大家收藏：()大明辽国公20小说网更新速度全网最快。